# \[001]第一章 傳播的六種話語

#### #早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论：范式与流派》 页码P1-32

## \[001]第一章 傳播的六種話語

### 【笔记】：

* 1.人們圍繞“傳播”形成了不同的觀念，正像信息、時間、空間、愛情這類常用的概念一樣，儘管人人會用，但要對它做出清晰的說明反而事件困難的事。
* 2.在社會學研究中，不論室在數據的觀察與獲取上，還是結果的判斷上，都存在人言人殊的局面
* 3.話語研究是圍繞著特定語境(context)中的特定文本(text)所形成的傳播實件與社會實踐
* 4.話語研究不在關注事物的本質，而是把關注點放在對事物本質所作出的種種話語可能性上 // 關注的不是作品本身，而是作品對他人造成的反應
* 5.康德批但哲學研究不關注我們獲得了什麼知識，而是關注我們的知識是在什麼前提下獲得的，它是否可靠
* 6.傳播是一個社會現象，人們對他的定義與理解在不斷的變化，問題的關鍵不在於確定傳播客觀上是什麼，而是人們如何對他作出界定，規定它的功能
* 7.**“傳播是什麼”**的話語分成六類，傳播是傳遞、傳播是控制、傳播是遊戲、傳播是權力、傳播是撒播、傳播是共享和互動
* 8.對於同一個社會現象，學者們可以有不同的看法，他們看上去似乎都有道理，缺乏自然科學那樣的普遍標準，這種現象被看作是社會研究的一個缺點

#### 傳播是傳遞

* 9.隱喻使我們對事物作出形象的理解，同時也限制了我們對比喻物的想像
* 10.工程師香濃針通信工程信息傳遞的失真問題，提出另一個傳播模像
* 11.語言也僅僅是人類傳播的一種方式而已，如何保證其他語言傳播方式（表情、手勢、音樂、繪畫等）傳遞意義的確定性？ // **如同AI是否能辨識他人的情緒？**

#### 傳播是控制

* 12.傳遞的信息膠囊中，容納著某種可以控制心靈的東西
* 13.傳播學的誕生，也是**"有意圖地施加影響"**這一話語興起的產物
* 14.我們自以為真實的東西，只不慣是利益群體利用大眾媒體製造出來的虛假環境，此外。由於普通人的注意力、時間、社交圈有限，他們很難有充足的時間和資源越過媒介直接認識世界 // 成長會是一個認知真實世界的渠道
* 15.要說服大眾並不是一件容易的事，比如廣告製作者為了吸引大眾分散的注意力挖空心思

#### 傳播是遊戲

* 16.為什麼我們會在自己的博客裡與人分享我們的所見所感，這一切都是因為我們喜歡傳播，我們從傳播行為中獲得了快樂，傳播是主觀的遊戲（sunjective play）
* 17.遊戲的兩個重要特徵：(1)具有一定形式與規則, (2)是人自願地主關參與，具有非現實性的愉悅和主觀體驗
* 18.一部分傳播本身沒有信息傳播的特徵，傳播活動本身就是目的，因為它能夠帶給人快樂 // S提到很多發朋友圈，就感到開心，但這些要行動量為前提
* 19.雖然被翻譯成遊戲，但是play和game是不同的，前者在中文中最準確的表達是“玩”，而後者則接近中文的“賽”，玩意味主關上自由地投入，不會受規則束縛; 賽則要求在固定的時空、道具、形式和規則下競爭，雙方均關心爭奪的目標。
* 20.從意識形態來看，傳播遊戲中也滲透著隱蔽的霸權與控制 //我想到以前軟體工程老師講述google推出寶可夢的game，來獲取更多信息

#### 傳播是權力

* 發達資本國家已信息自由傳播為由，依靠強大的信息資源與媒體實力，大量項發展中國家輸出文化產品和造成發展中國家經濟上的損失，也造成發展中國家本土傳統文化的式微，身份認同的危機和資本主義國家的文化殖民
* 大眾文化根本不是自下而上的自發文化，完全是資產階級控制大眾的文化工業

#### 傳播是撒播

* 在完成自己的作品後，作者不在有權力去控制意義的自由發展，解讀的權力應該交給讀者，文本多意義是由作者與讀者共同創造的 // S提到文章發出去，就不可控了，已離開邊界

#### 傳播是共享

* 傳播是共享和互動，是對“科學化”的傳播理念的反撥 // 以前沒有意識到這點
* 文化的分析不是一種探索規律的實驗科學，而是一種探索意義的闡釋性科學 // 以前我喜歡看質性研究，現在很不喜歡這種不確定感

### 【感想】：

* 1.看書要學會關聯，S把以前看過了《隱喻》對此作關聯
* 2.當你是接收信息端，要試著去判斷、分析它的前提是什麼
* 3.多數人的腦袋是非黑即白的判斷，走的是二元極端，很少有去思考中間性的過度
* 4.在《Address by prime minister Mr LEE KUAN YEW to the American society of newspaper editors》也提到，李光耀先生美國媒體闡述他在新加坡不適合媒體的第四權，之中的原因與考量
* 5.早期歐洲的教宗會透過符號傳遞更加隱密的信息，意味著傳播同時也是一種權力


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