[014]第十章 文化研究：表征與霸權

2018-06-23(六)

#早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论：范式与流派》 页码P333-346

[014]第十章 文化研究：表征與霸權

【笔记】：

• 1.意識形態，為個人提供了一個解釋世界的框架，他在社會中執行了不可少的功能

• 2.卡里認為，除了像是實證主義與行為主義那樣把傳播看過是”傳遞“，用科學化的方式測量他的效果，並用於行政效果外，人們還應該看到穿播可以形成共同的價值、習慣、社群的一面。

• 3.他提倡用馬克斯·偉伯的”理解與參與“的方法來研究傳播，而不是用實證主義年那樣“旁觀”、“客觀”第研究 // 我個人不喜歡

• 4.文化研究拒絕將自身科學化、體制化，甚至常常拒絕給出一個普遍的關於研究文化的定義，這並不是說文化研究放棄“認識論”的問題，而是說它把這樣的問題歷史化與政治化

• 5.“表征是通過語言產生意義”，這裡說的語言，不僅包括書寫文、還包或聲音、圖像、客體等所有象徵性形式 // 抖音視頻也是一種表征

• 6.文化經濟的生產中，交換與流通的就不在是財富，而是意義、快感和社會地位

【感悟】：

• 1.我個人偏好用科學化的方式去理解該世界，原因是先有個客觀、穩定的處世流程，再去修正，會更加容易，而不是先看意境深遠的文學、社會學，容易會有“不食人間煙火”或是“過度批判”的缺陷

• 2.讀這個章節，其實挺痛苦，因為看到文化、政治化、歷史化，這三種詞，總是背後是有一大堆學者，提出各家派系的論點，沒有一致的定義，這跟科學的思考脈絡差很多

• 3.更多時候，我們透過“參與與投入”來掩蓋自己不敢被量化的心態，所以選擇一個無法被證實真偽的陣地，插上自己的旗幟，以便顯示自己很“特別”

• 4.語音與文字各有不同的擅長領域，前者偏熱媒介，後者像是冷媒介，容易使情緒波動，更加穩定、客觀

• 5.在健身工廠中，廁所也貼上高跟鞋與腹肌，使該表征系統把各種事物(具體的抽象的）與我們做聯繫

• 6.內文提到所謂高雅與通俗，並沒有客觀區分，只是用來區隔階層的一個符號而已，我其實不完全認同這句話，階層的區分，能夠透由收入、消費習慣、社會地位來區分，這些變量其實是可以量化，或是加以分類的