# \[016]第十二章 多倫多學派及媒介研究(1)

2018-06-26(二)

#### #早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论：范式与流派》 页码P417-431

## \[016]第十二章 多倫多學派及媒介研究(1)

### 【笔记】：

* 1.媒體與媒介其中一個差異用法是，信息在某種載體上的特定格式，同樣的訊息在不同的媒介中會呈現不同格式，就像水在容器中會呈現出不同形狀一樣
* 2.書中提到法國人1854年就提出電話的概念，比貝爾早20年 //有待考證
* 3.馬歇爾·麥克盧漢的著作給人最大的印象是**思路跳耀、晦澀難懂**，從研究範式來看，他的理論不是科學的理論，而是帶有深厚的人文色彩的歷史詮釋
* 4.麥克盧漢認為：“媒介是人體的延伸”，媒介就是人與社會和自然環境接觸的中介(media), 任何工具(汽車、時鐘、服裝)、象徵符號(數字、語言、廣告)、交往形式(貨幣、遊戲)都能稱為媒介
* 5.電子媒介是人的中樞神經的延伸，中樞神經的截除意味著全身的麻木 // 看完電影時，你的論點不是你的，而是透由搬運、嫁接行程，不是從你身上長出來
* 6.淺意識的知覺與麻木，使我們不知不覺成為**技術的伺服系統**，就是人反而成為這種延伸的工具
* 7.電力時代層出不窮的新媒介一方面使我們更加麻木，但另一方面也會強迫我們關注他帶來的**變化**

### 【感悟】：

* 1.這句話，能顯示詮釋主義者派，用類比的方式闡述，映射到生活來說，文字、語音、當面對談等，傳遞同樣的訊息，接收者會有體驗到不同的效果
* 2.根據上學期上的行動通訊，貝爾在1876年把專利送給專利局，但當時尚未遞交原型機，後來專利局把專利賣給西部聯合電報公司，另外，有一談是義大利人梅烏奇曾在1860年公開展示他的電話，但是因為英文不好與窮，所以沒有獲得認同，所以，依此來看，筆者說1854年這個時間點，僅只是有人有“概念”，算不上發明
* 3.日常生活中，我們總覺得方便通訊技術為我所用，但反過來看，其實我們的基模是被反向訓練，就像焦老師提到人反向被robot去train
* 4.筆記七讓我想到大一時，(認知、科技、設計）課程拍一個紀錄片，描述社群軟體帶來的冷落，對此做一些批判、反思，當時覺得很酷、很新鮮，但是現在回顧此舉，覺得相當天真，我認為科技的確為生活帶來便利、增進效率、加快傳播、增進交流，**但前提是，本質上你得夠好**，才有資格獲得這些時代給你bonus，這些反饋使你感到一些愉悅，但這些愉悅是在擬態環境的產物，把控好自身的尺度，才有辦法走得更遠、更長。