[092]CH2 詮釋與構建(1)

CH2 诠释与建构(1)

问题：李普曼关于舆论形成过程的理论是在印刷媒介，占主导地位的时代提出的，这些理论在今天是否仍然成立然后为什么？

我认为在今天李普曼的理论依旧成立，分别与新加坡, 中国, 台湾的传媒环境为例。

在新加坡政中最着名的报纸叫做海峡日报，内容多数是描述政府的政策，还有国际新闻与新加坡周围国家的事务，以及少数篇幅是民众对于政府的反馈，但多数是属于正面性的，例如小印度区的居民，对于政府的公共交通系统的改善表示非常感谢。或是当地的莱佛士学院跟美国或是英国知名大学做了某些交流与联谊。简而言之，我认为报纸多数传递的信息属于政策上，教育上与国际上的信息。极少有八卦娱乐等信息。
至于中国来说，我在北京住了将近两个月，这段时间我接触了当地的电视剧,新闻以及政策的宣传手法。以电视剧为例，刚好那年是抗日70周年，电视上演着许多抗日神剧，着名的情节就是手撕鬼子，尽管我们都知道，这不是真相是戏剧效果，但是却有相当大的群众，对于这样的剧情感到无比激动。在新闻方面，对于政治与娱乐之间有很强烈的边界感,具体来说，当地政府官员可能出现贪污的事件，但极少会官方发布官员与八卦明星的绯闻事件，对于扫黄或是敏感字词都会采取高度重视与谨慎的态度。
至于台湾来说，新闻总是充斥着两党意识形态的绑架，以及各种八卦版面与腥膻色信息，各种漫骂政府的言论，人民普遍被政客煽动仇恨情绪，但人民又无法理性评估候选人，对于政府的失望只能转向一些小清新、小确幸的自我安慰。简单来说，台湾民众对于新闻的得态度变得有点不健康，我们想要全部的自由但却不愿意严谨的约束自己。

问题：什麽是传播研究的芝加哥学派？他们的主要观点是什麽？

芝加哥学派以经验主义为特色，他们总是用实际的调查来与验证假设来阐述，传播过程中，他人的反馈就像一面镜子一样，让我们能从中了解自己。

另外，该学派提到新闻到达读者手中的每一份报纸，已经是经过一系列的选择后的产物，报纸不见得是真相，而是传播者想让我们看到的东西。
这个让我有个启发，任何学派都会有biased, 我们只能尽可能的客观，达到完全客观本身就是个妄念。

问题：什麽是大众传播？大众传播研究的核心问题是什麽？

主要传播研究有三个特徵：

第一是实证研究成为主导地位的研究范式，实证研究意思是用定量的统计方法与客观的数据做出描述，跟之前内省思辨的方式不同。
书中提到是美国的二十世纪中，40年代到60年代之间，逐步发展定量的分析。第二个特徵是“传播效果”成为最关注的领域，正因为是透过定量分析与统计的手段，意志与传播效果可以被量化、衡量。
对照今日的例子，我们用社群软体分析受众的传播效果，有多少消费者点击到广告与受众跟产品的相关性，都是我们的衡量指标。
大众传播第三个特徵，就是逐渐形成管理研究的系统，例如一些经验研究的项目需要大量资金而这些项目是为决策者做服务，举例来说，有管理者需要了解一家机构的负面新闻历史、与公司的财报信息跟其他公司的法律关係。
另外大众传播提到一个十分重要的概念，那就是『技术不能改变整个社会结构，技术本身也受到社会的制约』。不管媒体技术如何发展，专业化的大众传播者并不会消失，大众传播背后的生产分配和消费体制并没有本质的变化，那麽每家传播公司生产分配跟消费体制更是我们要去暸解的，我想在公司的财报这块，能有更多的理解。
上述概念让我想到读《资本论》的时候，讨论商品的价值与价格，以及绝对剩馀价值与相对剩馀价值的概念。纵使货币支付的手段会有变更，交易的速度会变快，但背后的生产分配的机制并没有本质的变化，了解本质之后，我会对于某些人过度拥护新时代与新技术的言论感到怀疑，无需赋予技术过高的权重，与还有追逐热点的心态是我的体会。
就好像在AI的时代，每个人都在传播人工智慧的热点，但对于最基本的机率理论与机器学习，却没办法静下心来积累训练。这种情况就像S所提到的学习系统，没有基础概念原理，却很想做“形式判断”。

问题：请简述传播研究发展的不同阶段的特点

传播研究主要发展阶段分为四个阶段，

第一个阶段：是萌芽期他的研究方法以思想辩论为主，媒体的效果的效果非常强大，受众的形象通常是被动的，举例来说在二战的时候，政府常会用电影宣传爱国的情操。这一点在李光耀的自传中，就有提到当时在日本侵略新加坡时，李会利用闲暇的时间去电影院看日军被击败的剧情。
第二阶段：则是学科的初步建立，主要用定量的研究方法，这类的方法通常效果有限，而且会存在于社会团体或者规范中，因为是在初期的定量分析，所以资料的取得范围并不会太大。
第三个阶段是专业化进一步加强，在定量方法更加完善之后定性的方法逐渐获得大家的重视，主要的新课题像是议程设置与沉默螺旋，这个时期美国在越南的战争勾起，民众的反战和平主义。
第四个阶段：是定性与定量的两大学派融合，后期主要的研究课题包括控制研究、文化研究以及受众研究。

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CH2 诠释与建构(1)

问题：李普曼关于舆论形成过程的理论是在印刷媒介，占主导地位的时代提出的，这些理论在今天是否仍然成立然后为什么？

我认为在今天李普曼的理论依旧成立，分别与新加坡, 中国, 台湾的传媒环境为例。

在新加坡政中最着名的报纸叫做海峡日报，内容多数是描述政府的政策，还有国际新闻与新加坡周围国家的事务，以及少数篇幅是民众对于政府的反馈，但多数是属于正面性的，例如小印度区的居民，对于政府的公共交通系统的改善表示非常感谢。或是当地的莱佛士学院跟美国或是英国知名大学做了某些交流与联谊。简而言之，我认为报纸多数传递的信息属于政策上，教育上与国际上的信息。极少有八卦娱乐等信息。

至于中国来说，我在北京住了将近两个月，这段时间我接触了当地的电视剧,新闻以及政策的宣传手法。以电视剧为例，刚好那年是抗日70周年，电视上演着许多抗日神剧，着名的情节就是手撕鬼子，尽管我们都知道，这不是真相是戏剧效果，但是却有相当大的群众，对于这样的剧情感到无比激动。在新闻方面，对于政治与娱乐之间有很强烈的边界感,具体来说，当地政府官员可能出现贪污的事件，但极少会官方发布官员与八卦明星的绯闻事件，对于扫黄或是敏感字词都会采取高度重视与谨慎的态度。

至于台湾来说，新闻总是充斥着两党意识形态的绑架，以及各种八卦版面与腥膻色信息，各种漫骂政府的言论，人民普遍被政客煽动仇恨情绪，但人民又无法理性评估候选人，对于政府的失望只能转向一些小清新、小确幸的自我安慰。简单来说，台湾民众对于新闻的得态度变得有点不健康，我们想要全部的自由但却不愿意严谨的约束自己。

问题：什麽是传播研究的芝加哥学派？他们的主要观点是什麽？

芝加哥学派以经验主义为特色，他们总是用实际的调查来与验证假设来阐述，传播过程中，他人的反馈就像一面镜子一样，让我们能从中了解自己。

另外，该学派提到新闻到达读者手中的每一份报纸，已经是经过一系列的选择后的产物，报纸不见得是真相，而是传播者想让我们看到的东西。

这个让我有个启发，任何学派都会有biased, 我们只能尽可能的客观，达到完全客观本身就是个妄念。

问题：什麽是大众传播？大众传播研究的核心问题是什麽？

主要传播研究有三个特徵：

第一是实证研究成为主导地位的研究范式，实证研究意思是用定量的统计方法与客观的数据做出描述，跟之前内省思辨的方式不同。

书中提到是美国的二十世纪中，40年代到60年代之间，逐步发展定量的分析。第二个特徵是“传播效果”成为最关注的领域，正因为是透过定量分析与统计的手段，意志与传播效果可以被量化、衡量。

对照今日的例子，我们用社群软体分析受众的传播效果，有多少消费者点击到广告与受众跟产品的相关性，都是我们的衡量指标。

大众传播第三个特徵，就是逐渐形成管理研究的系统，例如一些经验研究的项目需要大量资金而这些项目是为决策者做服务，举例来说，有管理者需要了解一家机构的负面新闻历史、与公司的财报信息跟其他公司的法律关係。

另外大众传播提到一个十分重要的概念，那就是『技术不能改变整个社会结构，技术本身也受到社会的制约』。不管媒体技术如何发展，专业化的大众传播者并不会消失，大众传播背后的生产分配和消费体制并没有本质的变化，那麽每家传播公司生产分配跟消费体制更是我们要去暸解的，我想在公司的财报这块，能有更多的理解。

上述概念让我想到读《资本论》的时候，讨论商品的价值与价格，以及绝对剩馀价值与相对剩馀价值的概念。纵使货币支付的手段会有变更，交易的速度会变快，但背后的生产分配的机制并没有本质的变化，了解本质之后，我会对于某些人过度拥护新时代与新技术的言论感到怀疑，无需赋予技术过高的权重，与还有追逐热点的心态是我的体会。

就好像在AI的时代，每个人都在传播人工智慧的热点，但对于最基本的机率理论与机器学习，却没办法静下心来积累训练。这种情况就像S所提到的学习系统，没有基础概念原理，却很想做“形式判断”。

问题：请简述传播研究发展的不同阶段的特点

传播研究主要发展阶段分为四个阶段，

第一个阶段：是萌芽期他的研究方法以思想辩论为主，媒体的效果的效果非常强大，受众的形象通常是被动的，举例来说在二战的时候，政府常会用电影宣传爱国的情操。这一点在李光耀的自传中，就有提到当时在日本侵略新加坡时，李会利用闲暇的时间去电影院看日军被击败的剧情。

第二阶段：则是学科的初步建立，主要用定量的研究方法，这类的方法通常效果有限，而且会存在于社会团体或者规范中，因为是在初期的定量分析，所以资料的取得范围并不会太大。

第三个阶段是专业化进一步加强，在定量方法更加完善之后定性的方法逐渐获得大家的重视，主要的新课题像是议程设置与沉默螺旋，这个时期美国在越南的战争勾起，民众的反战和平主义。

第四个阶段：是定性与定量的两大学派融合，后期主要的研究课题包括控制研究、文化研究以及受众研究。